Francis Bacon (1561 - 1626)

Filósofo y político inglés. Fué abogado y magistrado. Estuvo en la Cámara de los Comunes, estuvo en el Parlamento por varios años y fue miembro de casi todas las comisiones importantes de la cámara baja. Su situación mejoró con la subida al trono de Jacobo I, quien lo nombró procurador general en 1607, fiscal de la Corona en 1613 y lord canciller en 1618, de Verulam y de vizconde de St. Albans. Sin embargo, en 1621,procesado por cohecho y prevaricación, fue destituido de su cargo y encarcelado.

Durante toda su carrera persiguió una reforma coherente de leyes y el mantenimiento del Parlamento y los tribunales a salvo delas incursiones arbitrarias de los gobernantes; pero sobre todo, su objetivo era la reforma del saber. Su propósito inicial era redactar una inmensa , que debía abrir el camino a una nueva , aunque la cumulación de cargo públicos le impidió el desarrollo de la tarea que se había impuesto, a la que, de hecho, sólo se pudo dedicarse plenamente los últimos años de su vida.

Sometió todas las ramas del saber humano aceptadas en su tiempo a revisión, clasificándolas de acuerdo con la facultad de la mente (memoria, razón o imaginación) a la que pertenecían; llamó a este esquema y muchos de los libretos que llegó a elaborar como El avance del conocimiento .

Tomás de Campanella ( 1568 - 1639)

Célebre monje y filósofo calabrés.Adversario declardo de la filosofía de Arostóteles, no tardó en granjearse gran número de enemogos que no sólo le acusaron de herejía, atribuyéndole obras que no había escrito, sino que le supusieron envuelto en una conspiración que había estallado en Calabría para sacudir el yugo de la dominación epañola. Estuvo en prisión veintisiete años,En vano el Papa Paulo V solicitó su perdón de la corte España. Campanella no salió hasta la muerte de Felipe III.

Campanella compuso gran número de obras, en las que pretendió abarcar todo el campo de los conocimientos humanos, incluso el de las ciencias ocultas y la astrología, en que creía. Dio una clasificación a la ciencia y trazó reglas para penetrar en el conocimiento de la naturaleza; pero está muy lejos de haber permanecido fiel a tales reglas, y puede con justicia acusársele de haberse dejado arrastrar demasiado por su imaginación a hopótesis que nada tienen de experimentales. Compuso una República ideal, existiendo entre la Ciudad del Sol la metafísica de Platón. La Ciudad del Sol es la descripción de una sociedad organizada de manera conventual y establecida sobre la base de un comunismo teocrático.

José Marti (1853 - 1895)

Político y escritor cubano. Marti se sintió atraido por las ideas revolucionarias de muchos cubanos, y tras el inicio de la guerra de los Diez Años y el encarcelamiento de su mentor,inició su actividad revolucionaria; publicó una gacetilla El Diablo Cojuelo, y poco después una revista, La Ptaria Libre, que contenía su poema Abdalá.

Fue a España donde surgió el profundo afecto a su país aunque nunca perdonó su política colonial. En su obra La República Española ante la Revolución Cubana reclamaba a ala metrópoli que hiciera un acto de contricción y reconociese los erroreres cometidos en Cuba. Tras viajar durante tres años por Europa y América, Marti acabó por instalarse en Mésico.

Se afanó en la organización de un nuevo proceso revolucionario en Cuba, y en 1892 fundó el Partido REvolucionario Cubano y la revista Patria. Se convirtió entonces en el máximo adalis de la lucha por la independencia de su país.

También fué un gran poeta destacadó por sus ideales artísticos. Como poeta se le conoce por Ismaelillo, Versos libres, La edad de oro y Versos sencillos.

Charles Fourier ( 1772 - 1837)

Pensador socialista francés. Tuvo una formación autodidacta, absorbiendo a través de la lectura las influencias de diversas corrientes de pensamiento del sigli XVIII, en especial de Rousseau. Fue pionero en la crítica sistemática de la nueva sociedad indusatrial capitalista y liberal, por lo que se le suele encuadrar entre los socialistas llamados utópicos, junto con Saint Simon, Owen, Proudhon y Blanc.

Buen conocedor de la especulción comercial, atributó a ala mala organización del intercambio muchos males del mundo moderno. Propuso un nuevo sistema de organización social basado en la libre asociación de hombres libres atraídos por el <>. Para ello de ideó unas comunidades modélicas, los llamdos falansterios , especio de cooperativas de producción y consumo donde regiría la armonía social, esta utopía sería puesta en práctica sin éxito a mediados del siglo XIX en Francia y Estados Unidos por unos discípulos. Entre las obras de fourier destacan el Tratado de la asociación domética y agrícola (1822), El nuevo mundo industrial(1829) y La falsa industria (1835) .

Tomás Moro (1478 - 1535)

Político y humanista inglés. fué abogado y juez, ello le ayudó a reflexionar sobre la injusticia del mundo, a la luz de su relación intelectual con los humanistas del contienete. Desde 1504 fue miembro del Parlamento, donde se hizo notar por sus posturas audaces en contra de la tiranía.

Su obra más relevante como pensador fue Utopía (1516). en ella criticó el orden político, social y religioso establecido, bajo la fórmula de imaginar como antitésis una comunidad perfecta; su modelo estaba caracterizado por la igualdad social, la fe religiosa, la tolerancia y el imperio de la Ley, combinando la democracia en las unidades de base con la obediencia general a la planificación racional del gobierno.

A pesar de haber manyenido en el plano teórico estas aspiraciones premonitoras del pensamiento socialista, Moro fue prudente y moderado en cuanto a la posibilidad de llevarlas a la práctica, por lo que no combatió directamente al poder establecido ni adoptó posturas ideológicas intransigentes.

Enrique VII, atraído por su valía intelectual, le promovió a cargos de importancia creciente; embajador en los Países Bajos, miembro del consejo Privado, portavoz de la Cámara de los Comunes y canciller desde 1529. Ayudó al rey a conservar la unidad de la Iglesia de Inglaterra, rechazando las doctrinas de Lutero; e intentó, mientras pudo, mantener la paz exterior.

sin embargo, acabó rompiendo con Enrique VII por razones de conciencia, pues era un católico ferviente que incluso había pensado en hacerse monje. Moro declaró su oposición a Enrique y dimitió como canciller cuando el rey quiso anular su matrimonio con Catalina de Aragón, rompió las relaciones con el Papado, se apropió de los bienes de los monasterios y exigió al clero inglés un sometimiento total a su autoridad (1532).

Su negativa a reconocer como legítimo el subsiguiente matrimonio de Enrique VIII con Ana Bolena, prestando juramento a la Ley de Sucesión, hizo que el rey le encerrara en la Torre de Londres (1534) y le hiciera decapitar al año siguiente. La iglesia católica le canonizó en 1935.

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

Filósofo suizo. En 1742 Rousseau puso fin a una etapa que más tarde evocó como la unica felíz de su vida y partió hacia París, donde presentó a la Academia de las Ciencias un nuevo sistema de notación musical ideado por él, con el que esperaba alcanzar una fama, que sin embargo, tardó en llegar.Psó un año (1743 - 1744)como secretario del embajador francés en Venencia, pero un enfrentamiento con éste determinó su regreso a París.

Rousseau trató por entonces amistad con los ilustrados, y fue invitado a contribuir con articulos de música a la Enciclopedia de D´Alembert y Diderot, este último lo impulsó a presentarse en 1750 al consurso convocado por la Academia de Dijon, la cual otorgó el primer premio a su Discurso sobre las ciencias y las artes, que marcó el inicio de su fama.

En 1754 visitó de nuevo Ginebra y retornó al protestantismo para readquirir sus derechos como ciudadano ginebrano, entendiendo que se trataba de un puro trámite legislativo. Apareció entonces su discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres , escrito también para el concurso convocado en 1755 por la Academia de Dijon. en el Contrato social (1762), Rousseau intenta articular la integración de los individuos en la comunidad; las exigencias de libertad del ciudadano han de verse garantizadas a través de un contrato social ideal que estipule la entrega total de cada asociado a la comunidad, de forma que su extrema dependencia respecto de otros ciudadanos y de su egoísmo particular. La voluntad general señala de acuerdo de las distintas voluntades particulares, por lo que en ella se expresa la racionalidad que les es común, de modo que aquella dependencia se convierte en la aunténtica realización de la libertad del individuo, en cuanto ser racional.

Finalmente , Emilio o De la educación (1762) es una novela pedagógica, cuya parte religiosa le valió la condena inmediata por parte de las autoridades parisinas y su huida a Neuchátel, donde surgieron de nuevo conflictos con las autoridades locales, de modo que en 1766, aceptó la invitación de David Hume para refugiarse en Inglaterram, aunque al año siguiente rgresó al continente convencido de que Hume tab sólo pretendía difamarlo.

A partir de entonces Rousseau cambió sin cesar su residencia, acosado por una manía persecutoria que lo llevó finalmente de regreso a Parí en 1770., donde transcurrieron los ultimos años de su vida, en los que redactó sus escritos autobiográficos.

John Locke (1632-1704)

Pensador inglés. Locke fue uno de los grandes ideológicos de las élites protestantes inglesas que agrupadas en torno a los whigs , llegaron a controlar el Estado en virtud de aquella revolución; y en consecuencia, su pensamiento ha ejercido un ainfluencia descisiva sobre la constitución poítica del Reino Unido hasta la actualidad. Defendió la tolerencia religiosa hacia todas las sectas protestantes e incluso a las religiones no cristianas; pero el carácter interesado y parcial de su liberalismo quedó de manifiesto al excluir del derecho a la tolerancia tanto a los ateoscomo a los católicos.

En su obra más trascendente, Dios ensayos sobre el gobierno civil (1690), sentó los principios básicos del constitucionalismo liberal, al postular que todo hombre nace dotado de unos derechos naturales que el Estado tiene como misiónproteger; fundamentalmente la vida, la libertad y la propiedad. Partiendo del pensamiento de Hobbes, Locke apoyó la idea de que el Estado nace de un originario, rechazando la doctrina tradicional del origen divino del poder, pero a diferencia de Hobbes, argumentó que dicho pacto no conducía a la monarquia absoluta, sino que era revocable y sólo podía conducir a un gobierno limitado.

Locke defendió la separción de poderes como forma de equilibrarlos entre sí e impedir que ninguno degenerara hacia el despotismo; pero al inclinarse por la supremacia de un poder legislativo representativo de la mayoria, se le puede considerar también un teório de la democracia, hacia la que acabarían evolucionando los regímenes liberales. Por determinados límites.

Este tipo de ideas inspiraron al liberalismo anglosajón (reflejándose puntualmente en las cosntituciones de Gran Bretaña y Estados Unidos) e indirectamente, también al resto del mundo ( a través de iluatrados omo Montesquieu o Voltaire) . Menos incidencia tuvo el pensamiento propiamente filosófico de Locke, basado en una teoría del conocimiento empirísta inspirada en Bacon y Descartes .